Egalité & Réconciliation Bretagne

 Pierre Hillard, de la dissolution du complotisme

 De l'intérêt de lire Hillard

 Sur la toile une réelle sociologie des élites et in fine une localisation du pouvoir sont réalisées. Cependant, on constate l'essor de thèses saugrenues et infondées : les théories complotistes. Et afin d'éviter toute logorrhée complotiste il est nécessaire de travailler consciencieusement eu égard à ce sujet : la conspiration. À ce titre, le travail de Pierre Hillard se révèle être instructif.  

Le rigorisme méthodologique, gage de bonne foi intellectuelle 

 Pierre Hillard, quant à sa méthode de recherche et d'analyse, se rattache à une déontologie sociologique traditionnelle, exposée entre autres par Emile Durkheim : la neutralité axiologique. Il s'agit de se départir de toute croyance lors de l'étude d'un objet social. De ce postulat découle plusieurs conséquences : le principe de causalité, la connaissance historique et psychologique de l'homme. S'astreindre à ses principes nécessite un réel travail sur soi ; il n'est jamais évident de s'extraire complètement de son ressentiment à l'approche de sujets qui peuvent affecter notre être. Ainsi, Pierre Hillard met en exergue Jacques Bainville : ''En politique, il s'agit de ne pas se tromper, de ne pas regarder les choses à travers des lunettes colorées, selon les doctrines, les préférences et les illusions personnelles''.
À la lecture des ouvrages de Pierre Hillard, on ne peut que constater que celui-ci fait oeuvre de diligence intellectuelle : le lecteur croule même sous le nombre de références et de textes vérifiables. Celui-ci -même averti- peut tomber des nues en lisant et en vérifiant certaines références données. Cependant, le factuel peut parfois amener à un autre écueil : la compilation de documents sans sens général apporté à celle-ci. Pareil à un code de la route : on a les informations, mais pas la direction.      

Une grille de lecture, gage de cohésion intellectuelle.  

Comme expliqué précédemment, afin d'apporter une plus-value au travail de recherche et de compilation, qui demande dans le traitement des documents une neutralité axiologique, il est nécessaire de donner un sens, une grille de lecture, de reprendre possession de soi afin de donner un éclairage aux lecteurs. Et c'est parfois ici que le bât blesse. Pierre Hillard contourne cet écueil au moyen de deux idées :  

La destruction des nations par l'ethno-régionalisme. Afin de briser ce qui constitue aujourd'hui un obstacle à l'essor d'une gouvernance globale, à savoir l'État-nation, Pierre Hillard démontre qu'une alliance objective existe entre l'élite mondialiste et les mouvements identitaires régionalistes. On peut par exemple penser au mouvement des Verts au niveau européen qui s'est allié aux mouvements identitaires régionalistes, pourtant catalogués à l'extrême droite.  

La théorie des blocs. Selon Pierre Hillard, l'idéologie mondialiste procède step by step. Des blocs continentaux sont constitués à travers le monde et puis ceux-ci ont vocation à s'agréger autour d'un gouvernement mondial. L'UNASUR présente à cet effet toutes les caractéristiques d'un bloc continental fidèle à la stratégie mondialiste nonobstant que celle-ci se soit constituée contre l'hégémonie états-unienne et que Chavez en soit partie prenante.
Ces idées soulèvent des questions  concernant la pensée de Hillard eu égard aux hommes, à la résistance et à l'Histoire (ou histoire) :
- La constitution de blocs continentaux face à l'Empire euro-atlantique porte-t-elle intrinsèquement les germes de l'idéologie mondialiste ?
-    La résistance à l'idéologie mondialiste passe-t-elle seulement par le nationalisme et éventuellement l'association -et non la confusion- de nations entre-elles ?
-    Le mondialisme, à travers l'allégorie de la Tour de Babel, est-il ''la fin de l'histoire'' ?
-    L'homme a-t-il une place dans ce jeu complexe politicien si ce n'est le salut et l'attente de la parousie ?  
Autant de questions qui peuvent laisser le lecteur sur sa faim, même si des réponses sont esquissées au détour de quelques références et conclusions. Mais si Pierre Hillard ne se livre peut-être pas assez dans son analyse et sa pensée, il trace les grandes lignes conceptuelles permettant la compréhension de sa recherche rigoureuse.  

Contre le complotisme, lire Hillard

Au sortir de la lecture de Pierre Hillard on ne peut que se méfier de tout verbiage complotiste : toute information doit-être vérifiée et contextualisée. Mais également lire Pierre Hillard c'est se prémunir de toute ingénuité politique : la conspiration ça existe, ça a existé et ça existera, sous des formes complexes et variées impliquant de nombreux paramètres laissant place à l'homme dans toute sa grandeur et toute sa bassesse.

Maxime